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[聯合報鳴人堂稿 ] #MeToo運動省思:避談「情慾」,情感教育永遠缺了一塊

接受邀稿, 10 Jul, 2023  原出處: https://opinion.udn.com/opinion/story/10124/7289400 這陣子台灣的 MeToo 運動掀起浪潮,除了有當事人陸續指認名人對他們曾做出的侵害行為外,在後續關於 性騷擾 的討論,也有男性開始焦慮或反思,自己過往是否因追求過當,也曾是性騷擾的「加害者」。 然而,我認為這些討論混淆了至少兩種完全不同的性騷擾型態:一種是濫用權力,違反他人意願、占人便宜的行為,這也是《 性騷擾防治法 》裡重要的定義之一;另一種則是人和人之間的界線,無論女性或男性,如何面對慾望和被慾望之間的主客體關係。 其中談到後者,關於人與人的界線與互動,我不認為是完全可以藉由法律規範的,反而突顯出我們教育裡的缺失,也就是長期以來避談情慾,孩子們只好各自摸索。近日 台中立人高中就爆發學生投訴校方禁止談戀愛 ,就能看出直至今日學校教育還是用懲罰與規則在教育孩子們的情感發展。儘管教改多年,我們對於未成年的親密關係,一直偏向防堵的政策,不但不鼓勵他們發生,就更遑論鼓勵他們去談論、思考和感受,面對情慾各種可能遇到的處境。 迴避「情慾」的性教育和情感教育 校園裡與情慾有關的教育,有「性教育」和「情感教育」,但當我們談「性教育」時,常過度著重在生理功能的介紹,或是用某種道德正確之姿,談性必須發生在適當的情感基礎,卻沒有討論怎麼建立好的情感基礎,沒有情感對象時,又要如何面對自己的慾望。 另一方面,「情感教育」卻也是用無性、撇除慾望的方式在討論,彷彿大家的親密關係,都是「柏拉圖式的戀愛」,更別提如果想跟另一人有身體上的親密,可以怎樣表達、怎樣拒絕,除了同意與不同意外,更重要的是,理解「我內在是什麼狀態?」「我又能否理解和感知對方?」是重要的自我提問。 這些情感和慾望,並不像是非題一樣,只有對錯兩種答案,因為人和人之間相處的界線,會隨著關係的不同與深淺,存在不同的界線。可能因為我喜歡你,我願意跟你身體接觸,但也可能因為我今天心情不好,就算我喜歡你,也不想有身體接觸。覺察這些無論是自己或對方的界線,並不是老師教公式,學生代入即可,而是需要練習覺察自己和他人的感受,所以很需要讓學生有空間可以談論他們內在真實的感受和想法,去梳理經驗。 性別刻板印象不利於覺察界線 此外,校園或社會整體風氣也存在刻板的性別二分,常常把「男性是慾望的...

關於DvT連載

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前年(2022)年曾經在臉書上用五天,寫了五篇短短關於DvT一些核心概念的介紹 覺得很適合整理起來,重新編輯後如下: #1 今天(雖然已經過了幾十分鐘)是情人節,最常聽到「我愛你一輩子不會『改變』」​ 天啊!真的不會改變嗎?​ 撇開繼續待在關係裡(仍遵守承諾在婚姻或情感關係)​ 今天這個愛,跟昨天這個愛還一樣嗎?今年的愛跟十年前的還一樣嗎?​ 如果一樣,怎麼會今天看對方、看滿屋子亂,一看就不瞬眼,但前陣子卻可以完全不在意呢?​ 所以就不用說,那個你「變心」(註1)了~你以前可以陪我一起做瑜珈,為什麼現在不行~​ "系哩~話若是講透支啊~目屎是揮莫離啊~"​ 這就是人跟這世界的宿命,沒有什麼不變的。不只今天跟昨天的差異,可能這一刻的我,已經跟上一刻我不同了。​ 「變化」有時候挺叫人害怕的,因為會怕「失控」,所以我們會需要「穩定」,來感覺到安全​ 但有時候一成不變,也是讓人覺得很無聊,缺乏生命力,對嗎?​ 吼…人好難搞喔,到底要變不變啦?!​ ​ 或者為了因應這個變,我們漸漸形成一些不變的東西,好感覺安全「活下來」​ 但變,沒有一個時刻不在發生的​ 這就是DvT的核心哲學。​ 註1:2024/2/27加註,最近看作家H、網紅peeta葛格的感情新聞,真是很有這種「變」的體悟啊 ​ -- #2 今天是元宵節,你知道元宵節的「傳說」是什麼嗎? 據說,有個獵人誤殺闖入人間的神鳥,於是天帝打算派天兵天將元月十五下凡放火 天帝女兒知道了,不忍百姓無辜受牽連,於是告訴人們當日掛上燈籠,燃放鞕炮 就可以讓天帝誤以為是滿佈火光,而逃過一劫 這個傳說,雖然不合理處甚多 但讓我連結到DvT裡,很重要的元素,那就是「身體」 相較其他療法,身體只有作為思考與感受的載體,在DvT裡,我們還直接透過身體行動 --身體具有表達性。 同時,當我們的身體直接「看到」、「聽到」、「摸到」他人的表達時 又會帶給我們更多直接的感覺,意象,與聯想。 就像天帝看到燈籠火與鞭炮聲,誤以為是天兵天將的大火 而不同人的身體,會有不同的表達, 我們感知到不同身體的表達,也會產生不同的聯結與想像 這是比用口語討論,更直接、強烈感受的部份 自然比口語或認知討論,啟動的改變,是腦內更原始的部份 -- #3 你正在做什麼呢? 你此刻正在看著我的臉書 某個你正在思索我寫的東西 你心裡可能有些感覺或判斷,像是「這...

白白上學去:送給初上學的孩子與家長

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每兩個月會幫任林基金會寫一篇親職教育相關的文章 我自己很喜歡這期用寫故事的方式 也很感謝編輯Molly還用了這麼可愛的插圖與編排 整篇文章更有童趣 因此特別貼到網頁來 有興趣的朋友,也別忘了 可以直接到任林基金會的網站 《幸福觀點》 ,看原始文章和整本刊物  

從me too 運動思考心理助人專業與權力的關係

  因為me too運動當中的權力議題(卻很少被認真談到),也讓我想到心理助人專業跟權力的關係,權威如何被建構這件事。 當中有個吊詭,不管是心理師、治療師、輔導老師或任何其他專業角色,都有個關於「權威」的議題,通常都會(想)被當「專家」對待時,這時候有個「權威」角色被建構。 確實,這樣的權威能發揮一些作用/影響力,但這個影響力有他的限制和危險,就是這個力量在「外在」,是當事人把力量投射於外,而信賴外力可以替我解決。危險則是,如果專家濫用權力時,可能會受傷或經驗到被背叛,例如,專家用診斷式的說「你沒有自我」,這可以是一句中性的描述,但也可能讓一個自我脆弱的人,感覺被評斷和受傷。更遑論,如果專家利用當事人的信賴,做出逾越界線的事,接下來就可能跟邪教發揮影響力的元素很像。 但心理工作者不是「權威」也會很苦惱,求助的當事人要如何信賴他能幫助我呢?這還真是個矛盾兩難的議題。 從我的角度看來,心理工作者的「權威」,如能從關係裡滋養,會是較健康的方式,那不是專家外衣的投射形象,而是在關係中,我感受到被理解,因而理解我自己,所產生的信任。因此,當事人有權力選擇「信任」與否,可以選擇被影響與否。 但話又說回來,儘管這樣的「權威」是因關係而生的,也不表示就能一直處在「健康」的狀態,有時候停留在「只有你能懂我,只有我能懂你」正向移情的美好裡,反而是退回共生的母嬰狀態。同樣,這個權威,也有可能濫用他的權力,濫用這份信任。輕則,專家因為被信任而滿足了助人者的自戀:「看吧!我果然很重要,我成為他人生命裡很重要的角色」,重則就像情緒勒索,指涉的就是當處於某種關係中,讓對方因為關係很難拒絕我。 所以相當有賴於雙方去意識到關係的限制-人我終究有別-我可不可以跟這個被我建構出來的權威不同?我對這個專家可以有負向的移情嗎?(講白了,我可以對這個專家表達悲傷、生氣、失望等負向的感受嗎?)作為這個被建構出來的「專家」,我認為去覺察這部份責任是要更多一些的,而這就會是一種動態的過程。 說起來很簡單,做起來很難,這樣的權威(權力關係),其實就是老子道德經說的:「生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。」

書介《優職計畫》

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  前陣子讀了多元智能大師 Howard Gardner (霍華德.加德納)的傳記《 統合心智:解構多元智能大師,重現心智對話》(原書名  A Synthesizing Mind: A Memoir from the Creator of Multiple Intelligences Theory),才回頭追他幾本之前的著作,其一就是《優職計畫》(原書名 Making Good: How Young People Cope with Moral Dilemmas at Wrok,合著者有 Wendy Fisechman, Becca Solomon & Deborah Greenspan)   老實說,我不太喜歡中譯的名字,因為很難直覺知道,他到底要說什麼,但打開序就會知道,這是他一個研究計畫,所以也才會有好幾位合著者,都是他的研究團隊。他認為一個好的專業工作者,不會只有專業技術,還要包括相對應的道德,所以,他想了解年輕的專業工作者是如何面對倫理兩難的議題。以訪談的方式,研究了三個不同領域的人,分別是 新聞從業人員、科學家(遺傳學家)、劇場演員,也爬梳這些專業工作者的發展脈絡,跟資深的工作者做對照。   不確定是研究的關係,或是翻譯的關係,使得這本書不是那麼好讀,而且字體超小,閱讀對老花眼的我更為困難,同時很可惜中譯本已經絕版。但其實整個計畫要探討的議題,我覺得非常有意思和價值,也是我們在專業發展裡常常忽略的。但如果看看最近的Me too運動,很多跌入神壇的人,雖然跟本書研究的道德無關(計畫裡要探討的是,專業中遇到的),但其實也說明了,專業能力跟一個人的道德可能是兩回事,但一個專業的發展,會不會需要好的道德?答案是肯定的,就像我在韓劇《浪漫醫生金師傅》等系列影集中,所謂的浪漫,其實反而比較像是醫療專業中,真正回到救人這件事,而不是以利益為先,或者被整個扭曲的團體/組織價值所綁架。   在結論裡,他歸納了六項影響年輕工作者如何處理倫理議題的因素:個人長期信仰與宗教系統、角色模範和良師益友、同儕、重要經驗、機構環境(機構歷史文化,而不是人)、定期充電(追加注射疫苗)。這也讓我想起,我的心理專業工作,不知不覺從退伍後正式計算已23年,xiy 那之前研究所老師就是我的楷模, 但在工作初期,仍持續受到很大助益和影響;工作初期幾位角落工作室的夥伴,定期聚會討論,...

鈴芽之旅的那一道門

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 關於鈴芽之旅的那一道門 (以下有雷) 你看過新海誠導演的新作「鈴芽之旅」了嗎? 我對裡面「門」的意象,很有感 鈴芽到處尋找,被人心遺忘的那道門 原因是,裡頭的蚯蚓蠢蠢欲動,將會造成地震災難 在草太的引導下,關門的方式 是要去想像這裡曾經活過的人事物、曾有的「故事」 這裡有好幾層看似矛盾迂迴的力量 雖然蚯蚓指的是地震的能量, 但也不妨理解成內心世界的悲傷,憤怒,傷痛.... 通常為了好過一些,我們會下意識壓抑他們 隨著時間看似遺忘,但其實他仍在心裡等待時機蠢蠢欲動 但關門的方式竟然是「記得」他們、「感受」他們 這不是很妙嗎? 前面門本來就被關起來,被遺忘而蠢蠢欲動 後面要關起來,卻是記得他們,可以安在 這很像我們生命裡那些傷痛與混亂 為了活下來,不自覺地被遺忘 但它們需要好好被記得,珍藏 再次關門的隱喻,不再是壓抑 而是收藏 但很不容易呢 找門與關門都需要勇氣 尤其再次記得那些故事與感受 內心的波濤 但其實如果有機會體驗 這樣儀式性的收藏 那感受反而像站在海邊被浪打過一樣 浪會褪去,只留下那個浪在身上的震撼感 我們經驗過,記得,也就過了

關於「生命故事」

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之前,為了宣傳「創作我的生命故事」工作坊,書寫了四篇關於生命故事的連載 現在,集結在一起,如下: